父亲的妻子再嫁给儿子，兄长的老婆再过继给弟弟，这样的说法在任何时期都是有违天罡伦理的，即使是放在思想开放的现代，也是很难接受的，更何况是古时那种封建社会背景下的人们，怎会接受这样的制度存在？古人最注重礼法，怎会允许有"父妻子继"有违天罡伦理的制度出现呢？
但是要仔细追究源头，在历史的长河中可以发现这样制度存在"夫妻子继，兄死娶嫂"本家族接收的文化。一些边牧游民会认为汉族们的男子娶个三妻四妾是很正常的现象，的确在古时是正常的。
我们常听到的边牧游族莫过于匈奴，匈奴就一直延续着这样的婚嫁习俗，昭君出塞就是嫁给游牧民族，但是她出嫁后的生活很少被人熟知。
昭君嫁过去之后，原本嫁给的是匈奴单于呼韩邪，呼韩邪在昭君嫁过去的时候已经年龄不小了，两人在一起生活有2年左右，还生了个儿子，可是2年之后单于就去世了。
呼韩邪死了，自然要有后继之人，边牧传统与中原文化差距很大。他的继承人是长子复株累，继承了单于的位置。匈奴的婚嫁制度是父亲死后要娶所有的庶母，昭君作为大汉过来和亲的公主自然是逃不了。
昭君公主是汉族人，自然是不想遵循匈奴的婚嫁制度，于是在呼韩邪死后昭君公主就上书朝廷想要回去，可是皇帝却让昭君按照匈奴的制度，再嫁给"自己的儿子"
昭君一介女流之辈又能改变得了什么大局呢，只好听从安排再嫁，婚后又生了两个孩子，昭君与复株累生活了11年之后，在她33岁的时候，就去世了。她于国家是有功之臣，可作为女子是不幸的一生。
这样的婚嫁习俗不仅仅只有匈奴才有，古时的一般边牧民族都有这样的规定，也不难理解一般游民们所处的地理位置都是比较偏僻，人烟稀少天气又十分恶劣。本身游民们主要是依靠牛羊放牧生活，生存环境非常依靠天气，虽说中原百姓也是依靠自然环境的好坏来确保收成，可是跟游民们比，可是强上许多倍，他们没有条件种植粮食只能依靠牛马为生，高原气候飘忽不定，一个不好就没有草去放养牛马，没有牛马自然就没有吃食，所以他们的存活率较低。
都知道游牧民族都是靠部落为单位的，部落之间都是靠着强大的血缘关系来维护。所以要想一个部落强盛，多子多孙是非常重要的，所以女人就担任起这个大任生孩子生得越多就越好。所以部落的女子们最好是肥水不流外人田，被自己本部族之间收纳才是最好的，利益最大化。在人们连生命都常常受到威胁的时候，根本不会去管什么天罡伦理，道德之类的说法，毕竟活着最大。而且加上游牧民族的文化程度普遍不高，所以更加造就了他们没有太多的礼法约束。
游牧民族把人丁兴旺看得比那些虚头巴脑的礼法更为重要。也是因为古时女子的地位没有男子高，中原的文化尚且如此，更何况是没有什么文化的游牧民族，更是把女子们当作生养的工具来用，女子通常是被看成是一个家庭的财产，财产是可以随意支配的。所以即使是丈夫死了，也不能嫁给其他部落，而是得嫁给部落本族人才可以，游牧民族本就属于少数民族，人口自然稀少，就更加看中人口数的增长。
繁衍生息是地球上所有生物的本能，女子生育也是本能，如果在遇到生死存亡的问题时，什么道德伦理显得都没有那么重要，其实在一些偏远地区也有这样的制度，他们也只是为了生存能够延续下去。
